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第17期上一期节目因为某些原因无法通过平台审核，所以不能在国内的泛用型播客里听到，感兴趣的话可以移步网易云或使用Pocketcast。非要描述具体原因的话，其实就是关于Religion的题材。录制的时候也做好了接受的准备，所以并不意外这样的结果。也并不感到遗憾，毕竟只是脱离Religion的外壳而已，并不意味着就不谈了，或说谈不了。这让我想起一位韩国当代艺术家的作品，他用一台面部识别的仪器对准桌面的画布，然后让画家去绘制一幅肖像画，要求画出来的结果不能被带有面部识别摄像头识别出人脸来，也就是说这幅画即要让人能理解是「肖像」又不能让机器识别为「肖像」。现场展示的便是在这样的条件下创作出来的画作，意外的是，这些画作甚至比直接画一幅肖像还更生动更富有想象力，有的画面部五官像是被风吹散了似的随意摆放，有的脸部朦胧得像是隐藏在一层面纱背后，还有的更是胡乱涂鸦但我们却能看出来还是一幅情绪饱满的抽象的肖像画。借由此也证明了，能被算法和数据捕捉的仅仅是人事物的表象而已，所以我们仍然应该持有自由表达的信心。以一种更加具有隐喻性的语言形式来代替一般的描述文本。是可能的，并且在Scripture，也就是Bible当中，Jesus就用过这种特殊的语言形式，即巧妙地运用「比喻」来让信他的人能听懂，而不信的人既听不明白，又抓不到他的把柄无法定他的罪。诗人与小说家也尤其热衷此法，比如鲁迅的狂人日记。当然不仅仅是为了掩人耳目的，更多的是一种修辞学，能增强语言的表达效果。也许在播客当中可以做这样的尝试。本期节目将与大家分享的一本绝不容错过的好书《拒斥死亡》，也翻译做「否认死亡」，作者欧内斯特·贝克尔。翻看豆瓣读书关于此书的评论都只有寥寥数语不成篇幅，我便更加坚定要对此书做深度推荐，以引起足够的重视。该书在年获得了普利策非小说奖，同年作者与世长辞。凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。本书共分为三个部分，从「英雄主义」深层心理学，到英雄主义的失败，最后总结了英雄主义的困境，论述了为何英雄主义是不可能的。我会尽量用比喻、故事和寓言的方式分享本书的核心思想。01.何谓英雄主义？在古希腊的神话故事当中英雄是人与神的结合，或是出生贵族有着超越人类的地位、品格与力量的人，仅次于神明。英雄享受着众人的崇拜，也逐渐成为城邦的共同选择，作为一种政治姿态而存在，具有强烈的地方属性。公元前5世纪，雅典甚至设立马拉松的公民英雄，还有为我们熟知的特洛伊之战的奥德修斯，打开魔盒的潘多拉，希腊第一勇士阿喀琉斯，砍下美杜莎头的珀尔修斯，弑父娶母的俄狄浦斯等等。人对英雄有浑然天成的爱慕心理，不同于神创造万物之功，人除了感叹、敬畏、回忆英雄曾经做过的事情之外什么也做不了。英雄就是他们的第二个更加理想的自我，他们乐于通过移情来获得自身的认同。他不关心自己的东西但却看守着别人托付给他的东西。细数别人的丰功伟绩，献上自己的衷心，犹如陷入一种狂迷的信仰。你可能会以为他们这样做是迷失了自己将他人奉为至高，是极为崇高的意志，其实不然，他们追求的乃是一种轻巧的便宜的生存之道，仅仅高呼称颂他人就可以完成自身的符号塑造，是拿来主义做派。与此同时也可以看出，他们是何等明显地感受到了对超越自身有限性的渴望，伴随着肉体必然腐朽的焦虑。他们为自己量身定制了一整套超越的现实的永恒。所谓英雄一般来说是有地方属性的，同样也具有民族性和文化特性。其特点是，摆脱尘世的不堪，赋予其至高者的荣誉。可见，英雄主义普遍存在于生活之中，它几乎是自动产生的，甚至不总是需要经过人的意识，是一种盲目的内驱力，是无理性的追求。这甚为可怕，跌入虚幻而不知，还有比这更难为情的吗？若是对你的朋友说，你正陷入某种英雄主义，就像是在说，你在用谎言满足原始欲望一样尴尬。人都希望通过各样的事物构建牢不可破的存在价值和意义，这些价值和意义超越了死亡和腐朽。02.抗疫英雄说到英雄，不得不提到最近热门的抗疫英雄，如果你最近有